تضامناً مع حمزة كاشغري

حمزة كاشغري هو شاعر سعودي شابّ أثار جدلاً واسعاً بعد سلسلة من الرسائل القصيرة على موقع تويتر في ذكرى المولد النبوي اعتبرها المتشدّدون الدينيون مسيئة للنبي.

عند كتابة هذا المقال كان كاشغري لا يزال ينتظر محاكمته في السعودية بتهمة “الإساءة للمعتقدات الدينية والله ورسوله”، وهنالك عدّة جهات ضمن السلطات الدينية في المملكة أعلنت قبل المحاكمة أنه يجب اعتباره مرتدّاً ومحاكمته على هذا الأساس (وكلّنا نعلم ما هو حدّ الردّة في الإسلام).

 الأسوأ من تصرّف السلطات السعودية هو التعليقات المخجلة التي صدرت عن العديد من المثقّفين والصحافيين في الخليج واللذين أثنوا على قرار القبض على كاشغري. والأسوأ من ذلك هو ردّة فعل العديد من الناس التي أرادت الاقتصاص منه كأن الله وكّلها للدفاع عنه، ومنهم حفنة من الأغبياء أنشأت وانضمّت إلى صفحة فايسبوك بعنوان “الشعب يريد القصاص من حمزة كاشغري” (لم استطيع إيجاد الصفحة على الفايسبوك البارحة لتزويد اللينك، ربّما مُسحت من إدارة الفايسبوك).

الرسائل التي نشرها كاشغري على تويتر ليست فعلاً مسيئة من الناحية الدينية، وقيام ردّة فعل واسعة عليها بهذه الطريقة يشير إلى أننا ننحدر أكثر فأكثر نحو الطغيان الأصولي في مجتمعاتنا ودولنا. الرسائل الثلاث التي نشرها الشاعر الشاب على تويتر هي:

• “في يوم مولدك سأقول إنني أحببت الثائر فيك، لطالما كان ملهمًا لي ولم أحب هالات القداسة، لن أصلي لك”.
• “في يوم مولدك أجدك في وجهي أينما اتجهت، ساقول إنني أحببت أشياء فيك، وكرهت أشياء أخرى ولم أفهم الكثير من الأشياء الأخرى!”
• “في يوم مولدك لن انحني لك، لن أقبل يديك، سأصافحك مصافحة الند للند، وابتسم لك كما تبتسم لي وأتحدث معك كصديق فحسب .. ليس أكثر”.

الدفاع عن حمزة كاشغري والتضامن معه، بغضّ النظر عمّا إذا ما كنّا نتّفق مع مواقفه أم لا، هو واجب مبدئي. الدفاع عن حقّه بالتعبير، عن حقّه بالتفكير والتشكيك، وعن حقّه بـ”التجديف”، هو دفاع عن حقوقنا جميعاً. الدفاع عن كاشغري وكل معتقل رأي، لا يجب أن يكون من منطلق أنه لم يسيء للمعتقدات الدينية (كما كان موقف مدوّنة خربشات بيروتيّة) لأن ذلك يضعف الموقف، بل يجب أن يكون من منطلق الدفاع عن حرّية المعتقد والتعبير بالمطلق (طالما أنها لا تدعو للعنف أو تشجّع عليه). فما النفع من حريّة التعبير إن كانت تقف عند الخطوط الحمر التي تضعها المؤسسات الدينية المتشدّدة والطاغية الذي يسمّي البلاد باسمه؟ وما النفع من حرية المعتقد إن كان الإيمان بأي شيء غير الدين الرسمي هو جريمة؟ وما النفع من حريّة التفكير إن كان التشكيك بالمقدّسات الدينية والسياسية محرّماً؟

من ناحية أخرى، قضية كاشغري تجعلنا نتساءل من جديد عن صوت العلمانيين والمتنوّرين والمدافعين عن الحريات في العالم العربي، أين هو؟ لماذا لا يوجد سوى عدد قليل من المدوّنين الشجعان اللذين يرفعون الصوت حول هذه القضية؟ لماذا يختفي معظمهم فجأة حين تحتاجهم الحرية؟ لماذا تخفت غالبية أصواتهم حين تصل إلى حدود السجن السعودي؟ وكيف يمكن لبعضهم أن يتشدّقوا بالحريات ليلاً نهاراً ثم يصمتون خائفين حين يصل الأمر لنقد الدين؟

لقد كتبنا على مدوّنة نينار العديد من المقالات التي نتحدّث فيها عن ضرورة الدفاع عن الحريات والتي نفنّد فيها أيضاً حجج القائلين بأن المقدّسات الدينية يجب أن تكون خارج الصراعات الفكرية (الدين هو في صلب أي صراع فكري). لذلك سنعيد هنا نشر روابط أهمّ هذه المقالات كي لا نكرّر الكلام. لكن، وبما أنّ أفضل أساليب الدفاع عن حرية التعبير هي بالاستمرار بالتعبير عن معتقداتنا بكل صراحة بدل الغرق في الرقابة الذاتية، نضيف في نهاية التدوينة رسم كارتوني خفيف الدمّ عن يسوع ومحمّد. نشر الرسم لا يهدف للسخرية من معتقدات أحد بل يهدف لإيصال رسالة لأكثر من طرف: لكل مواطني العالم العربي أولاً وخاصة أولئك الذين يناضلون في وجه الطغيان السياسي والديني، الرسالة هي الاستمرار بالتعبير عن أرائهم بشجاعة من دون خوف، مهما كان هذا الرأي مثيراً للجدل. الرسالة الثانية هي للمتشددين الدينيين وتقول لهم أنهم لا يستطيعون تكميم الأفواه بعد اليوم. والرسالة الثالثة هي للسلطات الدينية عسى أن تفهم أنه من الأجدى لها أن تهتمّ بالشأن الروحي والأمور الدينية البحت لأن زمن تسلّطها على الناس قد انتهى.

المقالات ذات الصلة على مدوّنة نينار:

-          المسّ بالمقدّسات مجدداً: “الجميع يرسم محمّد”

-          قتلُنا حلال والمسّ بـ«مقدّساتنا» حرام!

-           تضامناً مع وليد الحسيني

-          حرية التعبير إلى الجحيم: مناقشة في حدود “احترام المعتقدات” (الجزء الأوّل)

-          حرية التعبير إلى الجحيم: من “تابو المعتقدات” إلى الصراع الفكري (الجزء الثاني)

* * *

تحديث: أصدقاء ومحبّي كاشغري في السعودية أنشأوا موقعاً للمطالبة بحريته والدفاع عن حقوقه، يمكن زيارة الموقع والإطلاع على حقيقة ما كتبه الكاشغري وعدد آخر من المقالات حول قضيته على هذا الرابط: الحريّة لحمزة كاشغري (للأسف الحملة لا تقوم على مبدأ الدفاع عن حرية التعبير بل على واقع أن كاشغري لم يسيء للنبي، وبعض المقالات فيها تساوي بين الإرهاب والإلحاد رغم أن الأوّل هو فعل جرمي دموي والثاني هو موقف فكري – فلسفي. رغم ذلك، الحملة تمثّل تقدّماً مهماً في مجال حقوق وكرامة الإنسان في السعودية).

* * *

(قراءة الرسم من يسار الشاشة إلى يمينها)

مصدر الرسم (اضغط على الصورة للتكبير): www.jesusandmo.net (تمّت ترجمتها إلى العربية عبر مدوّنة نينار